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是在 师古 和 师造化 的结合中诞生的。所以，他的主张引起了一定的共鸣。如岭南张萱提出 笔笔皆自古人中来，自非合作 ，否定了那种 惟肖古人 的作法。 唐志契在《绘事微言》中指出，山水画家 要看真山真... 生则无莽气故文，所谓文人之笔也；拙则无作气故雅，所谓雅人深致也。 这里，顾凝远将文人画的两大特征表述得清楚明白，即 生拙 和 文雅.而且 生生文 、 拙生雅 ，只要有了 生拙 ，也就诞生了 文雅....
不详
|佛学论文|因明|五明|
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臆测，作出了三藏结集为“假说”、为“无名无实”，后世成文才有，以前没有的结论，未免过于草率。 其二，采用史实有双重标准。如四四二上说：“印度于二千五百年间，诞生释尊及其弟子等，新宗教佛教乃于其时其地...
净元法师
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完全流出，它就会有彻底被毁灭的危险。于是，这个泥泞所阻塞了的心脏，便开始扭曲，好像要诞生新生命那样的痉挛起来。扭曲，用力，扭曲，用力，心脏里面的那些沉淀着的泥泞，终于涌出，满满地通过所有的空间。当更多...
不详
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，护佛法僧宝之逆川禅师。 逆川禅师诞生在浙江温州瑞安的碧溪之潮漈。名智顺，字澄垢。他母亲是位姑娘——正当婚嫁之年。她极信奉天台智者大师，闺房外室供礼智者大师塑像。虔诚礼拜。一夕忽见一个僧人，在漈流中...
沈仁岩
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到了读书阶层，到干嘉之际，反旧理学已成为新的学风。儒释的重心转换意味读书人学术伦理由政治意理向学术自身的转换，同时也意味推动变法运动的道德主体的诞生。彭在1884年入山习静，给家人留下蓼语：「当...
杨际开
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，述说其母徐氏始娠，即梦香烟五色萦饶于怀，并说智者「诞生之夕，祥光烛于邻里」，幼有奇相，「肤不受垢」。七岁入果愿寺，闻僧诵法华经普门品即随念之，忽自忆记七卷之文宛如宿习。十五礼佛像，誓志出家。[55]...
黄绎勋
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：宿世因缘寄托王道 。又梦吞白鼠而觉体重。诞生之夜，现神光而栋宇焕然，邻 里人称呼王道或光道。年七岁，喜趣伽蓝，诸僧口授「普门 品」，唯一遍而得，父母不许数往。年十五，承圣三年 (五 五四) ...
刘泽民
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诞生出家、降魔、及说法诸相。人物图像的风格表现强调线条律动状态，反映了盛唐吴道子新创吴带当风的风格特色。塔身第一层刻正面及背面两个雕版门，文殊、普贤二菩萨、及二天王和二力士像。倚柱刻经文，可辨者有《...
陈葆真
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（700）,卒于唐德宗贞元六年（790)，享年九十有一，法腊六十 有三。据说其母在怀孕他的时候，不喜荤茹，到了诞生之夜，满室光 明，父母均感怪异，于是询乎巫祝，巫祝告曰：「斯吉祥之征 ─────...
林义正
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协会颁发的第一届泰戈尔诞生百年奖。7月，出席在夏威夷大学召开的第四届东西方哲学家会议。 1965年（昭和40） 95岁 将停刊的《东方佛教徒》英文杂志复刊。 1966年（昭和41） 96岁 7月...
邢东风
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